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  • 试从轻微戒论佛陀本怀

    　　僧是和合的意义，而和合复具有二义，即理和与事和，理和是证择灭，就是大家一同修证此共同选择的寂灭的道理，事和共有六项，即所谓六和敬。一、身和同住，是身体的和平共处；二、口和无诤，是言语的不起争论...依戒而住，僧伽和合，就能身心喜乐（常行六和敬）。《根本说一切有部毗奈耶杂事说》说：“令他欢喜，爱念敬重，共相亲附，和合摄受，无诸违诤，一心同事，如水乳合。”充分说明了和合才能安乐，安乐才能和合的意义，...

    风前泪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07255682167.html

  • 试论堕法的六和精神

    僧中悔除。 　　僧是和合的意义，而和合复具有二义，即理和与事和，理和是证择灭，就是大家一同修证此共同选择的寂灭的道理，事和共有六项，即所谓六和敬。一、身和同住，是身体的和平共处；二、口和无诤，是言语...制此等戒。依戒而住，僧伽和合，就能身心喜乐（常行六和敬）。《根本说一切有部毗奈耶杂事说》说：“令他欢喜，爱念敬重，共相亲附，和合摄受，无诸违诤，一心同事，如水乳合。”充分说明了和合才能安乐，安乐才能...

    湛空法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06090995382.html

  • 佛说菩萨能自利利他的八法

    多饶财宝，终不以此而生骄慢。不以幻惑欺诳众生，不生放逸修六和敬。菩萨具足如是等法，虽复在家，不异出家。如是菩萨终不为他作恶因缘。何以故？惭愧坚故。” 　　“善男子，在家之人，设于一世受持如是优婆塞戒... 　　善生言：“世尊，菩萨摩诃萨具足几法，能自他利？” 　　“善男子，具足八法，能自他利。何等为八？一者寿命长远，二者具上妙色，三者身具大力，四者具好种姓，五者多饶财宝，六者具男子身，七者言语...

    佛说

    |菩萨|在家|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2309006903.html

  • 云南玉溪心灵驿站禅修营第一站活动报道

    行住坐卧中感受佛法的清凉，体验六和敬的僧团生活。 8、二00七年八月一日至六日：心灵驿站第七站——安享清凉之二 主题：从心中找回永恒的清凉。主要内容是坐禅、野外行脚、荡舟采莲、烛光...

    心灵驿站

    |心灵驿站|禅修营|明奘法师|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/1944027307.html

  • 净静敬入佛镜 缘圆原得法源-----楼宇烈教授在法门寺佛学院作国学讲座

    意。涅槃是音译，寂静是义译。此涅槃寂静是佛教所追求的一种最高境界。同时楼教授又很流利地诠释几种涅槃的含义。 　　最后，谈“敬”字，敬即恭敬，恭敬佛法僧，礼敬三宝。出家人要奉行六和敬。这是佛教实践上的...包容性，在传入中国的过程中，自然地融入了儒家和道家的思想。的确，传统的说法，以儒治国，以道治身，以佛治心。 所以，传统文化的弘扬和发展主要得依靠佛教。出家人不仅要继承和发扬佛教文化，还要传承和发扬整个中国...

    佚名

    |讲座|法门寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/10320127152.html

  • 弘法人员的素质

    善知识者，是易於亲近，受人尊敬，为人立榜样，能开导人，能听人倾诉，能宣说深奥佛理而不胡扯的（ Suttakanipata）。换言之，弘法人员本身要修四无量心’行六和敬，持四摄法，这样才能令人见了欢喜，...

    洪祖丰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07085649164.html

  • 人间佛教的精神

    皆有佛性，人人皆可以成佛。十方诸佛是己成之佛，一切众生是末成之佛，所谓：‘心佛众生，三无差别；平等平等，无有高下。’是以佛制‘四河入海，同一碱味，四姓出家，同一释子。’使所有接受佛教导的人，在六和敬的...生命永恒的怏乐。同时运用四无量心，四摄法，六度万行等法门，来激发人性的至爱，长养慈悲，容忍宽恕他人，实行冤亲平等，种族平等，甚至人畜平等，去爱护一切众生，拯救一切众生，并不因众生的藐视或陷害而嗔恨，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07160750163.html

  • 道坚法师---佛教管理方法论

    抵制，到了今天才知道，太虚大师对了，反对他的人错了.　　今天的佛教管理方法，必须在继承传统的基础上，对现代管理学有所吸收，有所创新。我个人的思考，是把握佛陀的僧团六和敬之戒律精神，吸取丛林清规的管理原理...摸着石头过河。　　昨晚讲到管理方法时，兴致使然，将佛教戒律学、丛林清规和现代管理学给梳理了一遍。现在想起来，讲的啥玩艺，这自己也不知道了。　　佛教戒律学我觉得有三方面的功能：一是注重心灵的管理，属心理学范畴...

    道坚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07184450534.html

  • 和尚、尼姑、居士是什么

    同行」。既是尊贵的，也是卑贱的。大丛林的一寺之主，称为方丈和尚，该是多么的尊严；乡愚唯恐生儿不育，也给取名叫做和尚，把和尚一词，看作阿毛阿狗同例，该是何等的下贱！　　和尚是甚么意思呢？一般人的解释是「和中最上」，或者是「以和为尚」，因为佛教的出家人，要过「六和敬」的僧团生活，那就是：戒和同修、见和同解、利和同均、身和同住、口和无诤、意和同悦，这又称为「六和合」。所以他们的解释，似乎也有理由。　　但是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07433453361.html

  • 各种称谓

    “称谓”是一种礼仪，也是身分的代表；在佛门里，称谓常代表着职务，也是修持的衡量，不但具有维系佛门纲常伦理的功用，从中更透露出无限的佛法妙谛。 　　一般人以为，出了家就是“和尚”，其实和尚者，要在六和僧团中确实奉行六和敬，成为一个高尚的人，始得成就。一个寺院只有一位和尚，又称“住持”、“方丈”；和尚退位后，法弟继任住持者，称“退居和尚”，弟子、法子继任者，称“退居老和尚”。 　　和尚是梵语，译...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07564654068.html
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